Skip to content
 

[:RU]Las personas que no duermen[:]

[:RU]En el río Este tribu indígena brasileña vive las fiestas extraordinarias. Con la forma única de vida y su fe. Escritor y ex misionero Daniel Everett vivió entre las fiestas 30 años!

Ellos no saben cómo contar — incluso a uno. Viven aquí y ahora y hacer planes para el futuro. Pasado ellos es irrelevante. Ellos no saben cualquier hora o día, o por la mañana o de la noche, y más aún, de la rutina diaria. Comen cuando tienen hambre y duermen solamente a ratos durante media hora, teniendo en cuenta que el sueño de larga toma el poder.

Es propiedad privada desconocida y no se preocupan por todo lo que es de valor para el hombre civilizado moderno. Ellos no saben de ansiedad, miedos y prejuicios que plagaron el 99 por ciento de la población mundial.

terraoko-201508177 (1)

 

Las personas que no duermen.

Lo que dicen el uno al otro, ir a la cama? En diferentes culturas desea oír, por supuesto, diferentes, pero todos expresan la esperanza del altavoz que su oponente va a dormir dulce sueño de mariposas rosas y despertar en la mañana fresca y llena de energía. En pirahski el «Good Night» suena como «Eso sí, no tratar de dormir! No está en todas partes una serpiente! »

Fiestas creen que el sueño es perjudicial. En primer lugar, el sueño te hace débil. En segundo lugar, en un sueño que le gustaría morir y despertar un poco a la otra persona. El problema no es que esta nueva persona a la que no le gusta — que acaba de dejar de ser uno mismo, si usted se convierte en el sueño demasiado tiempo y frecuencia. Y, en tercer lugar, las serpientes y la verdad aquí a granel. Así que las fiestas no duermen por la noche. Doze ratos, durante 20-30 minutos, apoyado en la pared, o choza de palma enroscada debajo de un árbol. Y el resto del tiempo hablando, riendo, dominar algo, bailando alrededor de hogueras y jugar con los niños y los perros. Sin embargo, el sueño modifica lentamente fiestas — ninguno de ellos recuerda que antes en su lugar había algunas otras personas.

«Esos eran mucho más pequeños, no fueron capaces de tener relaciones sexuales, e incluso alimentó leche del pecho. Y entonces las personas se han ido a alguna parte, y ahora en lugar de ellos — que hago. Y si no duermo por mucho tiempo, puede no desaparecer. Encontrar el foco no se ha vuelto atrás, y me cambió, me tomo otro nombre … «En promedio, fiestas cambiar el nombre de cada 6-7 años, y para todas las edades tienen sus nombres apropiados, para que el nombre siempre se puede decir, se trata de un niño, adolescente, niño, hombre o anciano

 

 

 

Las personas con un mañana.

Tal vez es la trama de la vida en el que de la noche de sueño no comparte el día con la inevitabilidad de un metrónomo, fiestas les permite establecer una relación muy extraña con la categoría de tiempo. Ellos no saben lo que significa «mañana» y qué es «hoy», y también el concepto de «pasado» y mal orientados «futuro». Por lo tanto, no hay calendarios, cuentas a plazo y otras fiestas contingentes no saben. Así que nunca piensan en el futuro, simplemente no saben cómo hacerlo.

Everett visitó por primera vez las fiestas en 1976, cuando no se conocían sobre las fiestas. Y etnógrafo misionero lingüista sintió el primer choque cuando vi que las fiestas no hacen las reservas de alimentos. Generalmente. Para la tribu, de hecho, a la cabeza primitiva de la vida, no importa el día por venir — por lo que es imposible que todos los cánones. Pero el hecho es que no se atesoran banquete comida, ou simplemente coger y comer (o no quedar atrapados y no coma, si la caza y la pesca felicidad cambian).

Cuando no hay fiestas de alimentos, que se refieren a este flemático. Él no entiendo por qué no todos los días, e incluso varias veces. Se alimentan de no más de dos veces al día, y con frecuencia se organizan días de ayuno, aun cuando una gran cantidad de alimentos en el pueblo.

 

 

 

 

Las personas sin números.

Durante mucho tiempo las organizaciones misioneras han sufrido un fiasco, tratando de razonar con las fiestas del corazón y enviarlos al Señor. No, fiestas gratamente representantes de la Iglesia Católica y organizaciones misioneras protestantes, felices para ocultar su desnudez hermosos pantalones cortos donados recibidos y parecía comieron enlatados latas guisados. Pero esta comunicación en realidad termina.

Nadie podía entender el lenguaje de las fiestas. Por lo tanto, la Iglesia Evangélica de los Estados Unidos ha hecho lo más inteligente: para enviar joven pero talantivogo lingüista. Everett estaba listo para que el lenguaje va a ser difícil, pero estaba equivocado: «Este lenguaje no era complejo, que era único. No hay nada como el mundo ya no se encuentra
«Hay sólo siete consonantes y tres vocales. Incluso más problemas con el vocabulario. Pronombres fiestas no saben y si tienen que mostrar que se trata de la diferencia entre el «yo», «tú» y «ellos» son fiestas ineptitud pronombres que utilizan sus vecinos, los indios Tupi (las únicas personas con las fiestas en contacto de alguna manera)
Los verbos y los sustantivos que no estén separados en particular y las normas del lenguaje en general que nos son familiares aquí, al parecer, se ahogaron como innecesario. Por ejemplo, las fiestas no entienden el significado del concepto de «uno». Aquí tejones, cuervos, perros entienden y fiestas — no. Para ellos, es tan compleja categoría filosófica que cualquier persona que intenta decirle fiestas que es, al mismo tiempo, puede recitar la teoría de la relatividad.

Números de cuenta y que no saben, haciendo todos los dos conceptos: «. Muchos» «pocos» y Dos, tres y cuatro pirañas — unos pocos, sino de seis — tienen claramente mucho. Y lo que es una piraña? Es sólo una piraña. Simplemente explicar por qué necesitamos artículos rusos antes de las palabras que explicar por qué fiestas consideradas pirañas, si la piraña, que no es para ser considerado. Por lo tanto las fiestas nunca se creen que son — una pequeña nación. Sus 300 personas, y es ciertamente mucho. Acerca 7000000000 decirles es inútil: 7000000000 — es demasiado. Usted mucho, y nos mngogo, es simplemente maravilloso.

 

 

 

Las personas sin cortesía.

«Hola», «¿Cómo estás?», «Gracias», «Adiós», «lo siento», «por favor» — una masa de palabras la gente usa gran mundo, para mostrar lo bien que se relacionan entre sí. Ninguna de estas fiestas no se utilizan. Son sin él y sólo el amor entre sí y no tienen ninguna duda de que todo el que rodea a priori espera verlos. La cortesía — una desconfianza mutua lado infantil — la sensación de que las fiestas, según Everett, negaron por completo.

 

La gente sin vergüenza.

Fiestas no entienden lo que es una vergüenza, culpa o resentimiento. Si Haaiohaaa caer el pez en el agua es mala. Ningún pez, sin cena. Pero ¿de dónde viene Haaiohaaa? Él acaba de caer el pez en el agua. Si un pequeño Kiihioa empujó Okiohkiaa, es malo porque Okiohkiaa rompió una pierna y debe ser tratada. Pero sucedió porque sucedió, eso es todo.
Incluso los niños cuya pequeñez aquí no se abuse y no se avergonzaban. Pueden informarle que se perdió los carbones de niño tonto fuego jugando en la acumulación, que cayó en el río, pero no saben cómo regañar fiestas
Si el pecho no toma el bebé mama de la madre — para que nadie se verá obligado a darle de comer:. Él sabe mejor por qué no coma. Si una mujer empujó al río para dar a luz, ella no puede dar a luz y el tercer día anunciar gritando bosque — significa que no quieren dar a luz a los hechos, y quiere morir. No hay necesidad de salir y tratar de disuadirla de hacerlo. Bueno, el marido todavía puede ir por ahí — de pronto se encontró argumentos sólidos. Pero ¿por qué intentar ejecutar a un hombre blanco con piezas de hierro extraños en la caja?

 

 

 

La gente que ve más.

En fiestas sorprendentemente pequeños rituales y creencias religiosas. Banquetes saben que les gusta todos los seres vivos — los hijos del bosque. El bosque está lleno de secretos … ni siquiera el bosque — un universo carente de las leyes de la lógica y el orden. En el bosque habitado por muchos fantasmas. Ahí van todos los muertos. Por lo tanto, el bosque -. Da miedo
Pero temen fiestas — no es el temor de los europeos. Cuando tenemos miedo, nos sentimos mal. Fiestas, sin embargo, consideran que el temor de un sentimiento muy fuerte, no sin correctamente al encanto. Podemos decir que tienen miedo del amor.
Una vez Everett se despertó esta mañana he visto que todo el pueblo lleno juntos en la playa. Resultó que vino a la mente, que quería algo para advertir a las fiestas. Ya en la playa, Everett descubrió que la gente que estaba en el lugar vacío, y asustada, pero animado con este espacio vacío hablando. En las palabras: «No hay nadie! Yo no veo nada «- Everett contestó que él no puso de ver, ya que es el espíritu vino a fiestas. Y si quiere Everett, que es cuando se enviará al espíritu personal.

 

 

La gente sin Dios.

Todo lo anterior hizo objetivo imposible para fiestas trabajo missionersoky. La idea de un solo Dios, por ejemplo, se deslizó entre ellos por la razón de que la noción de «uno» fiestas, como ya se ha mencionado, no son compatibles. Mensajes que alguien había creado, fiestas también percibidos desconcertados. Wow, un grande y un hombre tan estúpido, pero no sé cómo la gente está haciendo.
La historia de Jesucristo, traducido a pirahsky también no se ven como demasiado convincente. El concepto de «edad», «tiempo» y la «historia» para las fiestas frase vacía. Al escuchar acerca de un hombre muy amable, a quien la gente mala clavados en el árbol con las uñas, fiestas Eferetta le preguntó si había visto a sí mismo. ¿No? Hizo hombre Eferett que ha visto este Cristo? Tampoco hay? Entonces ¿cómo puede saber lo que era?

Viviendo entre estos pequeños, medio muerto de hambre, y nunca dormir, totalmente tranquilo, constantemente riendo, llegó a la conclusión de que una persona es mucho más complejo ser que la Biblia dice, y la religión no nos hace mejor o más feliz. Sólo años más tarde, se dio cuenta de que tenía que aprender de las fiestas, no naobrot.

 

 

Nosotros, los blancos tienen un «talento» increíble — descaradamente invadir territorio supuestamente sin desarrollar e imponer sus propias normas, costumbres y religión. La historia del mundo de la colonización — una clara confirmación. Sin embargo, un día, en algún lugar en el borde de la tierra, descubrió una tribu de gente que no ha sucumbido a la misionera y actividades educativas, ya que esta actividad les parecía inútil y totalmente convincente.

Predicador americano y parte-etnógrafo y lingüista Daniel Everett en 1977, llegaron a la selva amazónica para llevar la palabra de Dios. Su objetivo era hablar de la Biblia para los que no saben de ello — para instruir en el camino correcto y salvajes sin Dios. En cambio, el misionero se reunió la gente que vive en tal armonía con el mundo que nos rodea, que ellos mismos le han pagado en su fe, y no viceversa.

Buscadores de oro portugueses descubrieron por primera vez hace 300 años, las fiestas de la tribu vive en cuatro aldeas de la zona del río Este, un afluente del Amazonas. Y gracias a un estadounidense que ha dedicado años de su vida al estudio de su forma de vida y el lenguaje, que ha adquirido fama mundial.

La historia de Jesucristo no hizo mella en las fiestas de la India. La idea de que un misionero de verdad creen que la historia sobre el hombre a quien nunca había visto, para mostrarles el colmo del absurdo.

Dan Everett: «Yo sólo era 25. Entonces era fervor religioso. Estaba dispuesto a morir por su fe. Estaba dispuesto a hacer todo lo que se requiere. Entonces comprendí que otras personas imponen sus creencias — es la misma colonización, la colonización sólo a nivel de las creencias e ideas. He venido a hablarles de Dios y la salvación de esas personas podrían ir al cielo y no al infierno. Pero conocí a gente especial, para los cuales la mayoría de las cosas que eran importantes para mí, no importaba. No podían entender por qué he decidido que tengo el derecho de decirles cómo vivir «.

 

 

 

«La calidad de vida fue en muchos sentidos mejor que la mayoría de las personas religiosas que conocía. Me pareció que el mundo de los indios es muy inspirador y un buen «- dice Everett.

Pero no sólo una filosofía de vida fiestas sacudido el sistema de valores de la joven científico. Lengua aborigen era tan diferente de todos los otros grupos de lengua conocida, que, literalmente, convirtieron la idea tradicional de los fundamentos de la lingüística. «Su lenguaje no es tan difícil como lo es única. No hay nada como el mundo ya no se cumple «. En comparación con el resto de la lengua de estas personas parece «más que extraño» — sólo hay siete consonantes y tres vocales. Pero podemos decir en las fiestas, cantar, silbar e incluso comunicarse con los pájaros.

 

 

 

Uno de los libros que Everett escribió bajo la impresión de «indios increíbles y muy diferentes» llamado: «No duerma hay serpientes!», Que se traduce literalmente: «¡No duerma, serpientes en todas partes» Y, de hecho, entre los que no se aceptan las fiestas dormir durante mucho tiempo — sólo 20-30 minutos y sólo cuando sea necesario. Están convencidos de que un largo sueño puede cambiar a una persona, y si una gran cantidad de sueño, se corre el riesgo de perder a ti mismo, convirtiéndose en muy diferentes. Mi rutina diaria no les gusta el hecho de la regular de sueño de ocho horas y que sólo no es necesario. Por esta razón, no duermen por la noche, y apenas duermen un poco donde alcanzaron a la fatiga. Para no dormir, se frota su jugo párpados de una planta tropical.

Mediante la observación de los cambios en su cuerpo asociada con las etapas de maduración y envejecimiento, fiestas creen que la razón por el sueño. Poco a poco cambiando cada indio toma un nuevo nombre — esto sucede en una vez cada seis a ocho años promedio. Para cada edad tienen sus nombres para que, sabiendo el nombre, siempre se puede decir de alguien que se trate — sobre el niño, adolescente, adulto o ancianos.

 

 

 

25 años de misionero Everett es de ninguna manera influyó en las fiestas creencias. Pero el científico, a su vez, de una vez por todas zayazal con la religión y aún más inmerso en las actividades científicas, convirtiéndose en un profesor de lingüística. Comprender mundos aborígenes, Daniel y luego enfrenta a las cosas que son difíciles de encajar en la cabeza. Uno de estos fenómenos — la ausencia absoluta de números y contando. Los indios de la tribu usando sólo dos palabras correspondientes: «varios» y
«. Muchos» «Fiestas no utilizan el número porque yo no los necesito — lo hacen muy bien sin él. Un día me preguntó: «Entonces, madres fiestas no saber cuántos niños tienen?» Le respondí: «No saben el número exacto de sus hijos, pero ellos saben sus nombres y rostros. No necesitan saber el número de niños para aprender y para amarlos «.

 

 

Aún más extraño parece hay palabras diferentes para los colores. Es difícil de creer, pero los nativos que viven en el medio lleno de colores brillantes de la selva tropical, sólo hay dos palabras que denotan el color del mundo — «. Oscuro», la «luz» y Al mismo tiempo, todo el Pirahã pasar con éxito la prueba de separación de colores, distinguiendo las siluetas de aves y animales en los frotis de colores mixtos.

A diferencia de sus vecinos de otras tribus, la gente no crea patrones decorativos en sus cuerpos, lo que indica la ausencia completa de arte. No hay forma de fiestas pasado y futuro. Mitos y leyendas también están allí — la memoria colectiva se construye sólo en la experiencia personal de los más antiguos de los miembros vivos de la tribu. Al mismo tiempo, cada uno de ellos tiene un conocimiento verdaderamente enciclopédica de miles de plantas, insectos y animales — recordar todos los nombres, las propiedades y características.

 

 

 

Otro fenómeno de estos ciudadanos extraordinarias selva brasileña sordos — completa falta de ideas de almacenamiento de alimentos. Todo lo que se produce a partir de la caza o la pesca come inmediatamente. Una nueva porción de ellos sólo se envía mucho hambre. Si la salida de la comida no funciona, que están tomando con filosofía — dicen, a menudo también hay malo como muchas horas de sueño. La idea de la comida para los futuros espacios de uso parece tan absurdo como las historias de la gente de piel blanca del único Dios.

Fiestas comer no más de dos veces al día, ya veces incluso más raro. Viendo como la familia Everett estaba comiendo con su almuerzo regular, el almuerzo o la cena, banquetes genuinamente perplejo: «¿Cómo se puede comer tanto? Uno se muere así! »

En la propiedad privada — no es lo mismo que los seres humanos. La mayoría de las cosas — total. ¿Es que la ropa sencilla y armas personales en todo el mundo. Sin embargo, si la persona no usa tal o cual tema, así que no lo necesita. Y por lo tanto, una cosa así, usted puede pedir prestado. Si este hecho molestó el antiguo propietario, él se lo devolverá. También debe tenerse en cuenta que los niños no son juguetes Pirahã que sin embargo, no les impiden jugar entre sí, las plantas, los perros y los espíritus del bosque.

 

 

Si le preguntas a encontrar personas en nuestro planeta, libre de cualquier prejuicio, entonces hay fiestas en el primer lugar. No hay alegría torturado, sin falsa cortesía, no «gracias», «perdón» y «por favor». ¿Por qué es todo, cuando las fiestas, y tan aficionado a los demás sin ninguna formalidad tontas. Por otra parte, nunca por un momento duda de que no sólo los miembros de la tribu, pero otras personas siempre están contentos de verlos. Los sentimientos de vergüenza, resentimiento, culpa o arrepentimiento como extraterrestre. Kakda derecho de hacer lo que quiere. Nadie nadie educa y enseña. Es inconcebible que uno de ellos había robado o asesinado.

«Usted no va a encontrar en el síndrome de fatiga crónica fiestas. Usted no encuentra aquí con el suicidio. La idea del suicidio es contrario a su naturaleza. Nunca los he visto nada ni remotamente parecido a un trastorno psiquiátrico que asociamos con la depresión o la melancolía. Ellos sólo viven en el presente, y son felices. Cantan en la noche. Es sólo un grado de satisfacción fenomenal — sin drogas psicotrópicas y antidepresivos «- dice Everett, Pirahã ha dedicado más de 30 años de su vida.

 

 

 

Relaciones con el mundo de los sueños de la selva de los niños también quedan fuera del ámbito de la habitual para nosotros. «Ellos tienen un concepto muy diferente del objetivo y subjetivo. Incluso cuando tienen sueños, no separarlos del mundo real. Las experiencias en el sueño, se considera tan importante como la experiencia adquirida durante la vigilia. Por lo tanto, si yo soñé que estaba caminando en la luna, y luego a su punto de vista, me hice este viaje «, — dice Dan.

Fiestas ven a sí mismos como una parte integral de la naturaleza — los hijos del bosque. Para ellos, el bosque — un organismo vivo complejo, en relación a los que tienen una genuina admiración ya veces incluso miedo. El bosque está lleno de cosas extrañas e inexplicables que no tratan de adivinar. Y sin embargo, allí vive un montón de espíritus misteriosos. Fiestas creen que después de la muerte es segura para engrosar sus filas — a continuación, que van a obtener todas las respuestas. Y si bien no hay un sentido preocuparse por cualquier tontería.

Everett observó repetidamente como sus compañeros indios son muy animada, ruidoso comunicarse con los espíritus invisibles — como si se tratara de la gente común. Al preguntarle por qué un científico no ve nada de eso, cada vez que recibió una respuesta perentoria — dicen que es difícil de entender — los espíritus no vienen a él, sino a las fiestas.

 

 

Contrariamente a los temores de Daniel asociados con la posible desaparición de la tribu en vigor de la colisión con el mundo más grande, el número de banquetes en nuestros días se ha incrementado desde 300 hasta 700 personas. Estar en el viaje de los cuatro días en el río, la tribu y en la actualidad vive aparte. Hay todavía casi no construyen casas y cultivan la tierra para sus necesidades, basándose en la naturaleza. Ropa — la única concesión a las fiestas de la vida moderna. Son extremadamente reacios a aceptar las bendiciones de la civilización. «Ellos están de acuerdo sólo para aceptar ciertos dones. Ellos necesitan la tela, herramientas, machetes, ollas de aluminio, hilo de los partidos, a veces — linternas y baterías, ganchos y línea de pesca. Ellos nunca piden nada importante — sólo cosas pequeñas «, — dice Dan, estudió a fondo los hábitos y preferencias de sus amigos inusuales.

«Creo que son felices porque no se preocupan por el pasado y el futuro. Se sienten capaces de hacerse cargo de sus necesidades actuales. No buscan cosas que no poseen. Si tengo algo que dar a ellos — bueno. Si no — bueno, también. A diferencia de nosotros, no son materialistas. Ellos aprecian la oportunidad de viajar con rapidez y facilidad. Nunca he y en ninguna parte (incluso entre los otros indios de la Amazonia) no he visto la actitud tan tranquila a los objetos materiales «.

 

 

Como usted sabe, no hay nada que cambie la conciencia y la paz interior como de viaje. Y cuanto más lejos de la casa se las arregla para conseguir, más rápido y más potente el efecto. Yendo más allá de lo familiar y el mundo familiar puede ser el más poderoso, brillante e inolvidable experiencia en mi vida. Es necesario salir de la zona de confort para ver lo que no había visto antes, y saber que lo que antes no tenía ni idea.

«A menudo me dibujé paralelismos entre los Pirahã y visión del mundo del Zen» — continúa Everett. «En cuanto a la Biblia, me di cuenta de que durante mucho tiempo fue un hipócrita, porque no se cree plenamente en lo que estaba diciendo. El hombre — un ser mucho más complejo de lo que dice la Escritura, y la religión no nos hace mejor o más feliz. Actualmente estoy trabajando en un libro llamado «La Sabiduría de viajeros» — lecciones de cómo importantes y útiles que se pueden obtener de las personas que son muy diferentes de nosotros mismos. Y cuanto más estas diferencias, más podremos aprender. Ninguno de la biblioteca que no obtendrá una experiencia tan valiosa «.

Es poco probable que alguien en este planeta existe una definición precisa de lo que es la felicidad. Tal vez la felicidad — una vida sin pesar, y el miedo al futuro. Gente megaciudades difícil entender cómo es posible todo esto. Pero los nativos de las fiestas de la tribu viven «aquí y ahora», en otras palabras, simplemente no saben cómo. Lo que no se ven a sí mismos, no existen. Tales personas no necesitan a Dios. «No necesitamos el cielo, necesitamos que en el suelo,» — dicen las personas más felices del mundo — el pueblo, con el pueblo que nunca pasa sonrisa — Indian fiestas.

Hoy en día, en el gran mundo sólo tres personas hablan la lengua Pirahã — Everett, su ex esposa y misionero que fue el precursor de Daniel en las selvas perdidas del Amazonas.

 

 

¿Cuál es la lengua y la cultura Piraha? Estos son sus principales características (y la característica principal — la extrema pobreza de pensamiento abstracto):

  1. Los más pobres en el mundo conjunto de fonemas. Tan sólo tres vocales (a, i, o) y ocho consonantes (p, t, k, ‘, b, g, s, h). Sin embargo, casi cada una de las consonantes están representados por dos alófono. Además, el lenguaje ha «silbar» la versión, se utiliza para transmitir señales a la caza.
  2. La ausencia absoluta de la cuenta. Todas las demás naciones del mundo, no importa cuán primitiva que son, pueden contar con al menos dos, es decir, distinguir «uno», «dos», y más de dos. Piraha ni siquiera saben cómo contar a uno …. No distinguen la originalidad y la pluralidad. Muéstrales un dedo, dos dedos — y no van a ver la diferencia. Tienen sólo dos palabras relevantes: 1) «pequeña / o un bit» y 2) «grande / muchos.» Aquí hay que señalar que el Idioma pirahã ninguna palabra «dedo» (sólo hay una «mano»), y nunca están en cualquier cosa no señalar con el dedo — justo al otro lado de la muñeca.
  3. La falta de percepción y sobre todo la integridad. El Idioma pirahã hay palabras «todos», «todos», «todos», «parte», «algunos». Si todos los miembros de la tribu huyeron al río a bañarse, los Pirahã historia va a sonar como esto: «A. fuimos a la piscina, fue a B., B. fue excelente / muchos Piraha van / han ido «. También Pirahã no tiene sentido de la proporción. Comerciantes blancos desde el final del siglo 18 llevó a ellos trueque y toda maravilla: Piraha puede llevar un par de plumas de loro y requieren volver todo el equipaje buque o puede arrastrar algo enorme y costoso y la demanda de un soplo de vodka.
  4. La falta de sintaxis de comandos. Por lo tanto, la frase «me dijo en qué dirección va a ir» en Piraha no traducidas literalmente.
  5. Pronombres pobreza extrema. Hasta hace poco Piraha probable es que no contaba con los pronombres personales («yo», «tú», «él», «ella»); aquellos que utilizan hoy en día, obviamente tomados de la vecina Tupi.
  6. La ausencia de palabras separadas por colores, y por lo tanto su mala percepción. En sentido estricto, sólo hay dos palabras: «luz» y «oscuridad».
  7. Conceptos de pobreza extrema de parentesco. Esos son sólo tres «padres», «niño» y «Brother / Sister» (sin distinción de sexo). Por otra parte, el «padre» significa un abuelo, abuela, etc.; «Niño» — su nieto, etc. La palabra «tío», «primo», etc. no. Y puesto que no hay palabras, no hay conceptos. Por ejemplo, las relaciones sexuales con su incesto sobrino tía no se considera porque ningún concepto de «tía» y «sobrino».
  8. La ausencia de la memoria colectiva, más larga que la experiencia personal de los más antiguos de los miembros vivos de la tribu. Por ejemplo, cuando no existían Piraha modernos no sean conscientes de lo que fue una vez la gente blanca en el barrio que alguna vez vinieron.
  9. La ausencia casi total de los mitos o creencias religiosas. Todos sus metafísica se basa únicamente en los sueños; Sin embargo, incluso entonces no tienen una idea clara de qué tipo de mundo. Aquí hay que señalar que no hay palabras separadas Pirahã lengua «idea» y «sueño». «Le dije:» «yo pienso» y «tuve un sueño» suenan igual, y sólo el contexto le permite adivinar lo que quieres decir. No toque de un mito de la creación allí. Piraha viven en el tiempo presente y el presente día.
  10. La ausencia casi completa de arte (sin patrones, sin pintura corporal, no hay pendientes o anillos en la nariz no lo son). Debe tenerse en cuenta que los niños tienen juguetes Pirahã.
  11. La falta de un ritmo diario de vida consistente. Todos los demás están despiertos durante el día y dormir por la noche. No hay tal Piraha: duermen en diferentes momentos y poco a poco. Quería dormir — establecer, dormido durante 15 minutos o una hora, se levantó, salió de caza, luego de nuevo a dormir un poco. Por lo tanto, la frase «el pueblo se sumió en un sueño tranquilo» para Pirahã inaplicable.
  12. La falta de acumulación de alimentos. No Labazov y almacenamiento allí. Todo traído con carne de caza se come inmediatamente, y si la próxima caza sin éxito — para ir con hambre, siempre y cuando de nuevo sin suerte.

En todo esto Piraha mi vida muy feliz. Ellos consideran a sí mismos como el más encantador y atractivo, y el resto — una extraña infrahumana. Se llaman a sí mismos la palabra, literalmente traducido como «gente normal», y todos los no-Piraha (y los blancos y los otros indios) — «cerebros en un lado.» Curiosamente, el más cercano (genéticamente) a ellos indios Mura vez, obviamente, eran los mismos que estaban, pero más tarde asimilados con las tribus vecinas, perdieron su idioma — y su primitiva — y se convierten en «civilizado». Piraha también siguen siendo los mismos que eran, y mirar hacia abajo en el Mura.

Me gustó? Necesito su opinión acerca de lo que hago y lo que escribo. Tu comentario — mejor estimación de mi trabajo. Hablemos un poco más![:]

Написать отзыв

Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.