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[:RU]Tíbet: las cuevas del Drach Yerpa[:]

[:RU]Cuevas Meditación Drac Yerpa — uno de los sitios más sagrados del Tíbet central, situado en las laderas de las montañas en unas dos horas en coche de Lhasa. A partir del siglo VII, en la tierra santificada rey Songtsen Gampo, el pensador budista indio Atisha, el gran mahasiddha Padmasambhava y su esposa, yogui iluminado Dakini Yeshe Tsogyal, vivió, estudió budismo y entraron en ermitaños reclusión, monjes y monjas.

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Complejo Drac Yerpa seriamente dañado durante la «revolución cultural»: monasterios fueron destruidos, cuevas en ruinas e incluso los árboles que crecían en las laderas, en la raíz de la talados para leña.

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Pero poco a poco ermitaños volver a los lugares santos, el complejo está lentamente siendo restaurado y reconstruido. En cambio, las stupas arruinados construyeron nuevos.

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Montaña incluido colorido mosaico de banderas de oración lungta cubiertos con mantras. Los peregrinos suben a la cima de los acantilados, atado un extremo de un tramo de allí, y luego tire de él hacia abajo. El viento agitaba banderas de cinco colores y oraciones van directamente al cielo. Cinco colores representan los cinco elementos: azul — cielo (aire), blanco — nubes (espacio, éter), rojo — fuego, verde — el agua y el amarillo — tierra.

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Una vez que fue la residencia de verano de Gyuto tántrico Colegio de Lhasa. 500 monjes salieron a la palestra Yerpa cada verano que continúe su estudio de las doctrinas tántricas. Pero los guardias rojos chinos derribaron casi todos los edificios en el suelo.

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Un total de 80 Drac Yerpa cuevas de meditación, cerca de los más grandes e importantes edificios del monasterio se encuentran. Se cree que la visita Drac Yerpa es crucial para una peregrinación a la sagrada montaña Kailash. De cara al futuro, tengo que decir que el lugar es realmente muy poderoso y brillante en su sector energético.

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¿No es una reminiscencia del monasterio famoso «tigresa jack» en Bután? Allí también la intención de conseguir una.

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Todos los muebles, estatuas, thangkas y otras cuevas — nuevos o importados de otros monasterios. En la esquina izquierda se puede ver la estatua del rey Songtsen Gampo, luego a la derecha — Atisha. Más a la derecha de las estatuas de otros maestros budistas prominentes que no podía reconocer las caras y los sabios (gestos), y en tibetano no saben leer.

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Se cree que en las cuevas del Drach Yerpa siete meses de meditación ganaron algunas de sus habilidades sobrenaturales mago del país Uddiyana, Padmasambhava Mahasiddha, quien derrotó y subyugó a gobernar en demonios Tíbet y ayudó a la propagación y el establecimiento del budismo en la Tierra de las Nieves.

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Según la leyenda, nació niño de 8 años de edad, de una flor de loto en el lago Danakosha. Flor de loto se mezcló con los brillantes rayos de luz — una manifestación de Amitabha Buda y la compasión de todos los Budas de las diez direcciones. La aparición de Padmasambhava fue predicha por el Buda Sakyamuni en muchos sutras. Por ejemplo: «Los actos de victoriosas diez direcciones se reunieron en una sola imagen del hijo de los Budas, que alcanzarán las maravillas, un maestro, serán incorporados en ningún acto Budas aparecen en el noroeste, en Oddiyana.» Cuando Padmasambhava vino a la recepción para el rey, en aquellos lugares en los que sus pies tocaron el suelo, los lotos florecieron. Es por eso que el chico inusual y nombrado Padmasambhava, «nace de la flor de loto.» Los tibetanos lo llaman como Guru Rinpoche, que significa «maestro precioso.» Cueva de San mago muy poderoso, pero para mí no es ninguna de las cuevas visitadas no se superó la que se encuentra en el monasterio Chiu, a orillas del lago Manasarovar cerca de Kailash.

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No te he molestado con tiros cubas de aceite yachim consumibles?

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¿Qué hacer, se ven muy auténtico, y la mano y alcanza para el botón del obturador. Después de paquetes peretёrtym polvo de aceite seco que compramos, acaba de salir de todas las ofrendas en forma de pequeña yuanes.

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En un santuario ocho estatuas encarnaciones de la diosa Tara, la diosa protectora, que a menudo son tratados con oraciones tibetanos. Tara emergió de las lágrimas de Bodhisattva Avalokitesvara (Tib. Chenrezig), cuando se lamentó seres. En total hay 21 encarnación de Tara, pero los thangkas y estatuas Blanco y Verde Tara más comunes.

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Drac Yerpa también se considera un importante lugar de peregrinación y adorar el Buda del futuro, Maitreya. Maitreya ahora mora en el cielo Tushita esperando el momento adecuado para la entrada en el mundo. Estamos con ustedes este momento tan importante para la humanidad simplemente no te encuentro en esta encarnación. Las enseñanzas de Maitreya incurrirán inmenso amor y compasión. La estatua original del Buda Maitreya fue destruido durante la «revolución cultural», pero ahora se establece en el arco en el 1987m, la réplica se considera ritual extremadamente importante.

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Más monasterio de Ganden en la mañana vertimos la lluvia de la tarde el tiempo mejoró, y las pistas de Yerpa abren unas vistas impresionantes de las montañas y valles.

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Durante su visita, es poco probable que la posibilidad de visitar todo el complejo de cuevas, muchas están en la distancia son pequeñas, y probablemente ocupado por ermitaños.

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Otra leyenda dice que en las cuevas del Drach Yerpa rey Songtsen Gampo tuvo una visión que él debe tomar la tierra de esos lugares en las cabras de montaña en Lhasa para llenar un pequeño lago y construir en su lugar el templo de Jokhang. Como se puede ver, el cuadro está todavía habitada.

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Entramos en la habitación con las pisadas, yidams defensores. Yamantaka, encarnación enojado del Bodhisattva de la sabiduría Mandzhuzhri, me mostró en un post sobre Gandene. Pero esta estatua le muestra solo, no en las relaciones sexuales con su esposa.

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Vajrapani «, llevando en la mano el rayo» — fuerza de Bodhisattva. Muy a menudo se encuentra esta imagen de su forma airada con Avalokitesvara Bodhisattva Manjushri y — la santa trinidad del budismo tibetano. Corona tiene cinco cráneos, que simbolizan las cinco familias de Dhyani Budas, los Budas de los cinco elementos. Aunque el jefe de una deidad más negro que el azul, por lo que es posible para nosotros dvuhrukom Mahakala en su vida. También él se representa a veces con un vajra en su mano derecha.

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Siguiente Tread hasta que no pude reconocer.

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En algunos lugares, las paredes son frescos antiguos. Derecha — Buda Sakyamuni, la izquierda — no está determinado, pero a juzgar por el color azul del cuerpo, posiblemente Buda Akshobhya o Vajradhara.

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Vajra — iracunda deidad tantra interna aliada Yab-Yum con su esposa. Con una mano, ella abraza a la mujer, y el otro lo trae kapala, un plato de un cráneo humano lleno de sangre. Los dos mejores manos derechas Vajra Vajra tiene en los brazos superiores izquierda — un tridente encadenan con cabezas humanas y otra goteo, aunque por lo general sólo la mano plegable en mudra amenazante. Los menores de dos manos sosteniendo un cuchillo ritual. En el cuello y la cintura de la deidad — un collar de cabezas y pies humanos descansan sobre los cadáveres. Por encima de la corona en el pelo Vajrakilaya puede ver a la serpiente.

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Scary menudo miran deidad enojada con el que las almas de los muertos se reunirán en el espacio Bard antes de la próxima encarnación de uno de los mundos de la rueda del samsara. La diosa protectora de Tara Blanca (y lo más probable es que, de acuerdo con el tercer ojo) es mucho más benévolo.

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Aunque típico sabio de nuevo en el marco no visible en esta imagen es probable, en base a las características de la cara y la corona, otra estatua del Buda Maitreya.

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Después de visitar varias cuevas y deteniéndose especialmente Padmasambhava cueva para la meditación, tenemos que bajar hasta el autobús lleno de energía, como si purificado y cargada. Todos estuvieron de acuerdo en la opinión de que el lugar es muy fuerte. Me gustaría volver aquí ni una sola vez, aunque me pareció que todo el sustantivo e interesante en Lhasa y sus alrededores con la excepción del Monasterio Samye ya mirado. Resultó, no. Por otra parte, ver qué tipo del valle abierto con buen tiempo, la belleza y mucho más!

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